說到文具，筆筒雖不是最為常見的，但在古代可是最為受歡迎的。

    現在社會上流行著一種錯誤觀念，認為但凡木質器具，只要是硬木，就是好東西，其實不然，對于木筆筒還應從工藝水平、年代早晚等方面綜合評估，用料的高檔與否只是其中的一個方面。木制筆筒在明清之際亦較為常見，有紫檀木、黃花梨、黃楊木等，技法與竹雕大同小異。一般來講，明代木筆筒做工樸素渾厚，刀法遒勁流暢；而清代木筆筒做工精致潔潤，刀法細膩，意境深幽。 

    瓷庫中國訊   現在社會上流行著一種錯誤觀念，認為但凡木質器具，只要是硬木，就是好東西，其實不然，對于木筆筒還應從工藝水平、年代早晚等方面綜合評估，用料的高檔與否只是其中的一個方面。木制筆筒在明清之際亦較為常見，有紫檀木、黃花梨、黃楊木等，技法與竹雕大同小異。一般來講，明代木筆筒做工樸素渾厚，刀法遒勁流暢；而清代木筆筒做工精致潔潤，刀法細膩，意境深幽。

    鑒別木筆筒除了要懂材質外，還應熟悉雕工刀法。紫檀筆筒的制作，大致分為兩種：一種是依托中空材質，琢圓而成；一種是用六片左右的紫檀木拼鑲而成。從工藝上看，紫檀筆筒分光素與帶雕工的兩類。光素筆筒突出木質的光澤和紋理，古雅大方；帶有雕工的紫檀筆筒很少采用較為繁復的鏤雕工藝，而是利用本身的色澤、紋理或棕眼加以表現，這樣的雕工使得筆筒更加大方穩重，古樸典雅。已經是文人文具里必不可少的了。

    紫檀木為棕紫色，好似犀牛角色，用酒泡，紫色就會下來，而且粘在碗上。我國古代了解并使用紫檀，據說始于東漢末期。晉代崔豹在《古今注》中稱：“紫木，出扶南，色紫，亦謂之紫檀。”紫檀樹長得慢，大約幾百年方能長成材，所以紫檀樹往往內部是空的，俗稱“十檀九空”。樹無大樹而又極其稀少，故紫檀又有“木中之金”之說。與陶瓷筆筒的截然相反。

對于中空的紫檀材料，中國人不但不棄，反而經過文人的巧妙構思、工匠的巧奪天工，制成頗具文人雅趣的筆筒。另外，廣泛流傳于民間的黃楊木雕筆筒，一改那種以龍鳳為主要圖案的宮廷氣，題材多取自普通勞動人民的生活，或刻山水人物、或刻翎毛花卉、或刻對弈、或刻聽琴、或刻漁樵耕讀，構思新奇、造型小巧。

黃花梨在明代深得文人的推崇，產自南洋諸島，數量不多。黃花梨上常見木癤，美如貍斑，俗稱“鬼臉”。黃花梨木色橙黃，有的紅紫，有香味，紋理清晰，木性極為穩定，不易變形，分量較輕。由于黃花梨紋理典雅華麗，明代文人與工匠在設計與制作筆筒時，大多采用通體光潔的做法，以突出其木材紋理的自然美和書卷氣。

木質的筆筒文具是不是別有一番韻味，清新雅致，巧奪天工，值得人們喜愛和收藏。

信息來源：《互聯網》